人為什麼要投入一生心力於學術研究？

人為什麼要投入一生心力於學術研究？從年輕時代我就時常想這問題。無疑的自我表現以求肯定是個驅力，但難道要了解世界的好奇心不是更原始的動機麼？把學術研究變成純粹人比人的場所，而忘了自身好奇的本性，把人追求知識的熱情愉悅轉化成純粹的競爭，難道無損於人類文明的價值？我贊同今日的學術研究者應承受競爭的 壓力，因為學術研究只是文明分工之中備受禮遇的一個部門，必須承擔社會責任。但研究者自己做出結果的喜悅，感悟別人美麗心血結晶時的讚歎，日夜與同仁切磋討論時一點一滴的收穫，這種種不同形式的互動，帶來的自我肯定，應凌駕於評比競爭的外在表現。

我的數學生涯 黃武雄 （台大數學系退休教授）

我於 1960年進台大數學系，時方年滿十七，對數學茫無所知，不意四十年沉浮，竟與數學日日為伴至今。我小時對數學功課並無特別興趣，但喜歡想一些奇奇怪怪的數學難題，進數學系不過是巧合。十五歲讀天文航海家Nathaniel Bowditch的傳記深受吸引。Bowditch英譯 Jean Pierre Laplace的巨著《Celestial Mechnics》三大冊，終生在海上與日月為伍，熟諳二十多種語言，校對三角函數表，使航海技術大幅躍昇，減少海難。他幼時只上學一年便去船運公司當學徒，讀書全靠自學，因夜裡躲在閣樓苦讀牛頓《力學原理》的拉丁文版而學會拉丁文及物理。一生傳奇無數，我年少時本愛文學，因心儀其人經歷，思學天文而選數學為己業。

我一生數學研究水準平平，除一兩結果外，並未做出一流的工作，但數學於我則影響甚鉅。鑽研數學，使我慣於從根本思索問題，不迷惑於表象。年輕時以為數學中深蘊真理，老時方悟世間原無絕對之事。天理萬物，唯相對於其所屬系統。數學訓練使我善於獨立思考，不相信權威，不輕易媚俗。偶失於封閉，猶常能反覆思省人的根本價值，不讓自己迷失於專業的叢林之中。

浸淫於數學，使我洞悉抽象的深層意義，明白抽象與現象兩者糾結互動的辨證關係，進而思索抽象在人類文明中所佔核心位置。抽象是一把利刃，抽象思考使人能看到事情的普遍性，神智因而通明。抽象也是陷阱，使人無視世間種種特殊現象的富麗多變，而流於封閉專斷。文明知識的本質是抽象。知識份子之優於常人，亦在於他善於掌握抽象，別無其他。我於1999年為社區大學寫〈經驗知識與套裝知識〉一文，正是這條脈絡下的省悟。

數學是個人化的工作，數學創造深含自由的樂趣。有時做別人提的問題，有時做自己提的問題。「一張紙一枝筆」數學家不怕孤獨。但數學研究不是永遠的彩虹，挫折、千百次的挫折、瓶頸裡的困頓，在困頓中看到一點亮光，循著亮光披衣夜行，然後頹然，重陷黑暗，在黑暗中張大眼睛久久，看不到什麼，只是出神。來回踱步，抱頭鎖眉。千百次的挫折，偶有一次欣喜。數學研究讓我在面對人世的困境時，每每不輕言放棄，鍛鍊出我堅韌的個性。

人在專注中所學得的，最為刻骨銘心。每一個專業工作者都有無數癡迷的體驗，毋庸我多言。我寫這篇數學生涯，只為紀錄自己與數學的因緣，為自己做個交代。

人世間多少悲歡，四十年學算，歲月忽焉而過，在數學專業和社會責任的兩難之間猶疑徘徊，終至一事無成。

回首前塵，枉自傷情。於今我仍相信：

一個數學工作者必須先是一個人，然後才是一個數學家。

人生態度：達賴喇嘛給工作人的八種解答

達賴喇嘛給工作人的八種解答：

困境１、我要如何排除對主管的不滿，維持內在的平靜？

問：
現在的企業只在乎獲利，主管總是要求、要求再要求要如何才能轉變對工作的不滿，維持個人內在的平靜與滿足？

答：
事情不是非黑即白，生活中每件事都是相對的。當你對現在的工作不滿時，先別急著將怒氣發洩在特定主管身上，應該要分析問題的深層原因，拉大思考的角度，調整了自己的看法。

很多時候，我們是被寵壞了，忘了自己有多幸運、生活中還有很多美好的事物，如果多想這些，可以增加我們感恩之心與滿足。

但滿足不是不關心、不求進步、不學習。如果我們的條件足以做更好的工作，就應該盡力爭取。不同的是，如果失敗，與其沮喪，還是可以想辦法平靜滿足。



困境２、該如何面對辦公室複雜的人際關係？

問：
辦公室的組織氣氛，是許多人工作不快樂的來源。
到底該如何面對複雜的工作人際關係？

答：
人是相互依賴而生存的，我們愈能理解體會這個事實，就愈願意與別人合作、相處。

其實，不論我們做什麼工作，總是還有很多同事對公司做出貢獻。沒有這些同事，公司也不可能存在。站在了解大家是彼此相互關連、相互依賴的基礎上，至少會讓我們更願意與他人合作。

但若希望和同事或上司建立更良好的關係，就必須要具備同理心跟熱情。試著把人性基本的良善本質帶到工作中，你會比較平靜；當擁有一顆平靜的心時，判斷和決策的能力也會更好。



困境３、把賺錢當成工作主要動力，有錯嗎？

問：
錢，是工作與成就的重要指標。
但為什麼錢總是賺不夠？
把賺錢當成工作主要動力，有錯嗎？

答：
除非我們學會告訴自己：「我這樣就夠了」，否則我們永遠不會真正滿足。追逐金錢就像進入終點不斷延伸的競賽，你永遠不會是贏家。

當然，將工作視為生計的主要來源是很實際的，但如果將錢與幸福劃上等號，就是把自己放在創造財富的循環中：錢賺越多，生活愈揮霍；賺再多的錢，也擔心不夠…

所以，你不妨停下來問自己：「我在做什麼？我對人生的基本期待是什麼？」若是認為錢可以使自己更快樂，那麼最終目的還是提升幸福；而追逐金錢，其實是毀滅原本之目的的。



困境４、難道一定要選擇高挑戰的工作才叫上進？

問：
工作太簡單，讓人無聊得發瘋；工作挑戰太大，精神又緊繃得受不了。
一定要選擇挑戰高的工作，才代表上進、就會有成就感嗎？

答：
快樂生活應該是多元、完整的，一個人不應該只專注在工作或金錢上。

我不認為挑戰是滿足的絕對必要條件。例如，自然的對人表達溫暖、關愛，不用費任何力氣，但卻能從中得到很大的滿足。

而工作變化較少，久而久之覺得無聊是蠻自然的。況且，不論是多好的工作，都會逐漸成為習慣，變得疲倦、不喜歡或是缺乏熱情。

因此，別讓你的工作是唯一的滿足來源。要在工作之外培養自己的興趣，把工作當作賺錢的方法，而由生活其他方面獲得滿足與成就。



困境５、到底什麼是影響工作中幸福的最重要因素？

問：
有人說只要賺夠了錢工作就不辛苦；有人說要為自己的興趣工作，就不覺得辛苦。
到底什麼是影響工作中幸福的最重要因素？

答：
成就和滿足與個人動機有關，如果抱持著工作就是為了賺薪水，即使把工作當作是事業，也很可能不滿足。

只有當你發現工作的深層意義或更高目標後，你才會感到滿足和幸福。

譬如一個工作內容無聊的人，但他以工作養活小孩、雙親，養育家庭就可以是他工作的最高目標。當他在工作中覺得沮喪時，就可以想這份工作是如何讓每個家人溫飽，我想這樣就可以給那個人更大的力量，繼續努力。



困境６、怎樣才能得到我適合、滿意的工作？

問：
為什麼我總是得不到適合的工作？要怎樣才能得到我覺得滿意的工作……

答：
對自己的自我概念經常是我們精神與情緒苦惱的根源，因為我們堅信的自我概念，可能和真實情況不同。

一個對工作不滿的人，可能正是因為對自己沒有真實的認知。除非他能真正了解自己的能力，否則他的工作永遠一無是處。而要更深層的瞭解自我，首先要找出阻礙我們更了解自己的原因－有人常因過去經驗或是過度驕傲而堅持看法，失去看見自己短處的機會；而有人會過度貶抑自我，以致於傾向對事情說：不，我做不到。

不論對自我概念是過或不及，都會影響自己對工作甚至生活的滿意度。學習自省和了解真實自我，會讓你更清楚自己要什麼。



困境７、我們如何面對失業的恐懼？

問：
大家都怕失業。丟了工作，就沒了營生依靠，某種程度也喪失了自己。
我們該如何面對失業的恐懼？

答：
切記，人不是生產的機器，人的生活不是只有工作。

當然，失業是很困難的問題，牽涉社會結構和經濟狀況。但我們雖無法控制環境，卻可控制自己的態度。

很多人高度認同工作角色，丟了工作就好像失去存在價值似的。這是非常愚笨的！因為生活不是生產工具，家人、朋友、個人興趣，都是生活一部分。人需要更平衡的生活，了解工作之外的自我價值，才能解決對失業的不安與恐懼。



困境８、選擇工作時該考慮哪些因素，才能找到幸福？

問：
現在工作形式、職業的種類很多。我們選擇工作時到底該考慮哪些因素，才能在工作中找到幸福？

答：
佛教有「正當的生活」的概念，意思是人應該努力從事無害於人的活動。因此如果能選擇，我希望大家能選擇不傷害、不剝削、不欺騙別人的工作，不論是直接或間接的傷害。

其實對工作滿意與否，深受文化環境影響。而且工作對人的幸福貢獻到底有多少？實在很難說。因為所有的事情都是相互關連，相互影響的。因此個人的價值觀、態度、情緒等等，都對工作的成就感及生活的滿足幸福有所影響。

而不管選擇什麼工作，都要記得真正的幸福是來自心靈的。它建立在精心培養的態度和觀點上，即使在日日非常困難的生活環境下，還能夠支持我們。